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正宗仙家香法秘傳

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江湖少俠

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不可妄用不可騙人,不可謀利害人,否則必受因果報應!
第一章:觀香的要義
   香號本是神仙語,觀香可知兇與吉。
   指點迷津避災難,釋疑釋禍趨幀吉。
   弟子善信來焚香,心誠則靈是前提。
   觀香是為先知覺,趨吉避兇是目的。
   虞城無需故做作,莊嚴并非強用意。
   為求載香莫不語,無意載香有示意。
二章:觀香判知
  信手載香真消息,齊與不奇盡玄機。
  只要載穩不傾倒,果真如是不差矣。
  或是參差或平齊,燃香一分看仔細。
  若然問卜求指點,三分七分見高低。
  三分知事明因由,七分識因知結果。
  若是殿堂神位多,主壇為尊莫偏倚。
  左右神位看參議,不可忽略不可棄。
  如同遇事有參議,臨事舉措更周密。
第三:觀香之規制
  若令金訣能熟記,不是神仙也趨逸。
  旦怕為之太輕率,一知半解胡解釋。
  更怕存心太虛妄,迷航貪圖蠅頭利。
  不尊祖訓出軌度,昧心欺人隨所遇。
  不懂裝懂充圣人,曲解香號原本意。
  裝神弄鬼連錢財,信口雌黃惡作劇。
  種瓜得瓜銘千古,行之不義必自斃。
第四:觀香之學植
  佛道顯圣無非議,鬼仙萬種有靈氣。
  手印符咒和扶乩,廟祝香火透消息。
  佛道弟子修六通,巫教術士研秘笈。
  皆為識得太虛境,解得萬千神仙語。
  只緣三界十方地,神若恒沙數難計。
  各路神仙自神通,消息溝通各不一。
  何人能解神仙語,修功鑄德是真諦。
第五:觀香之概論
  
  (一)論神位
  佛家三寶中柱大,右為僧家左為法。
  若然中柱為如來,左右兩柱是菩薩。
  中柱如若是菩薩,羅漢金剛左右察。
  道家三寶中柱大,左右經師不可差。
  若然中柱是天尊,真人靈官左為大。
  中柱天師或元君,仙子仙姑兩邊跨。
  仙家教主通天大,右為白龍左金花。
  胡黃白柳眾仙家,上仙為中挎報馬。
(二)論鬼神
  祈請上方天界神,玉皇左右是星君。
  祈請下界地域靈,閻王左右地神明。
  三界十方神仙眾,天地人神細審評。
  左道右圣中為神,儒釋道家要分清。
  若有挎香是護法,香號好歹不可輕。
  亡人鬼魂怎得知,陰鬼煙魂左右定。
  橫死妖亡明暗看,香煙盤旋有冤情。
  左為父來右為母,右看外鬼左族親。
(三)論列宗
  本家始祖居當央,列祖李宗在兩廂。
  中柱當為祈請祖,左為兄弟右兒郎。
  祖宗恩祿尊與卑,家門榮枯看主香。
  左看百年前輩事,右看后輩當怎樣。
  若察有無鬼妖纏,細看香火亮不亮。
  三炷香火爍閃閃,邪宗退避安無恙。
  三炷香火暗無光,更兼掐香香灰揚。
  定時鬼怪太猖狂,祖墳陰晦好凄涼。
 (四)論燃香
  香火點燃無黑煙,火苗通明直通天。
  此乃火旺運氣盛,百事順遂家宅安。
  若然火苗撲閃閃,上尊臨壇好祈愿。
  火苗忽閃冒黑煙,惡魔下界掃魔難。(掃為將)
  燃香瞬間火苗收,此香平常為一般。
  多是臨事抱佛腳,多為神仙未臨壇。
  幾番燃香燃不著,神識存心定枉然。
  唯有虞城多懺悔,興許神明動慈悲。
(五)論收火
  香未人爐火苗收,三分喜樂七分憂。
  火苗收在一二分,定是怨恨藏心頭。
  火苗收在三四分,辦事無根難固守。
  火苗收在五六分,生計謀財皆可求。
  火苗收在七八分,事半功倍喜盈樓。
  火苗直下透香根,鴻運通達且長久。
  火苗收后又驟起,事有轉機不必愁。
  火苗三炷收先后,各依神仙辨根由。
(六)論火斷
  燃香若見香火斷,定要仔細來分辨。
  香若潮濕容易滅,捆扎硬結火難連。
  火斷一分至五分,所求難應不好辦。
  火斷六分至九分,先易后難不周全。
  中柱主香為祈禱,香火斷滅是嗔怨。
  旦見幾番香火斷,定主邪靈來糾纏。
  是鬼是堪看左右,“鬼神訣”中有論斷。

(七)論火花
  火花霹靂四下濺,定是神仙來下凡。
  知者莫失好機緣,焚香擺供好祈愿。
  問事求安多磕頭,有求必應定靈驗。
  星光閃閃不飛花,神仙臨凡不挑揀。
  旦怕飛花裊無聲,此香定是不安然。
  不是神仙有嗔怨,便是所求不好辦。
  臥病在床難治愈,破家害子鏡難圓。
  如若虞城勤祈禱,聞聲作響能周全。
(八)論明暗
  香火柔和不昏暗,好事多磨亦如愿。
  始終明亮光閃閃,機遇臨身事辦好。
  香灰沒落閃星光,多難興邦神指點。
  微弱婚蒙星光淡,時下背運多羅亂。
  一會明來一會暗,繁絆之中有兇險。
  三炷明顯各不一,中柱無光有災難。
  右邊昏暗有人怪,左邊昏暗有人嫌。
(九)論香煙
  香煙裊裊直通天,神明到位在堂前。
  香煙盤旋神明到,金童玉女報馬先。
  未落云頭未下鞍,定是香主疑惑間。
  若然誠心來禱告,金臺落馬煙不旋。
  香主倘若心雜亂,神明下馬又盤旋。
  香煙清白見圓滿,得意須防小人騙。
  香煙烏黑騰騰起,所求之事難如愿。
  香煙互到互直立,所求之事多變幻。

(十)論香灰
  香灰色白好兆頭,正值神明樂時候。
  有求善應好祈禱,事事如愿不必愁。
  香灰色黑須謹慎,神明正在皺眉頭。
  心中所念莫瞞藏,虞城禮敬災星走。
  香灰拼落神明到,香灰過寸頂蓋頭。
  若然頂蓋看香主,壓抑受制不自由。
  若然頂蓋判事體,進退無由難應酬。

(十一)論平齊
  廟祝觀香非簡單,不可輕率太主觀。
  三炷平齊未必好,不齊未必是兇險。
  齊與不齊變化中,三分七分作決斷。
  若由平齊變不齊,身處平安心不閑。
  若由不齊變平齊,人情變異逢機緣。
  三炷平齊至始終,境遇平平為一般。
  但記此間莫疏慢,當須多方來審看。
  香灰曲直明與暗,八卦五行仔細看。
(十二)論高低
  中高中低兩側平,上下旋弧須分清。
  上旋大小天真香,大小蓮花下旋形。
  上尊臨凡大天真,小天真香喜事臨。
  大蓮花香菩提到,小蓮花香見吉慶。
  三炷切線一抹斜,功德成就中福萌。
  兩柱平齊一側低,左低右低多災星。
  兩柱平齊一側高,左高右高多平安。
  平安艱險若決斷,香灰彎向堪五行。
(十三)論參差
  香火高低見參差,多破多成運難知。
  中柱若低尚好辦,中柱若高有閃失。
  是吉是兇若決斷,當看香燃七分時。
  上下高矮差一線,雖有驚疑無礙事。
  兩側高矮一線間,來往人情若纏綿。
  兩側相差二三分,幾番勞力運來遲。
  中柱底下二三分,多是親情薄如紙。
  中柱高出二三分,多是多非臨咸池。
(十四)論黑白
  香灰黑白論好歹,先看香質分好賴。
  藏檀蕓艾自然黑,草香茉莉自然白。
  香灰當白確烏黑,瑣碎纏身怨滿懷。
  香灰當黑偏凈白,三星照戶喜事來。
  中柱白來兩柱黑,小有不順無妨唉。
  左側一柱香灰白,妻子無力卻免災。
  右側一柱香灰白,男兒不濟見錢財。
 (十五)論曲直
  香灰直、香灰曲,香灰曲直知境遇。
  三柱香灰直不曲,多為順達逢既濟。
  先直后曲在七分,先順后逆有驚疑。
  先曲后直在七分,逢兇化吉為得力。
  中柱彎曲兩柱直,生計暗淡克持續。
  中柱直立兩柱曲,借勢因人好生計。
  左側一柱見彎曲,男子難求金香玉。
  右側一柱見彎曲,女子難脫受委屈。
  (十六)論左右
  香灰彎彎左右歪,左右陰陽兩分開。
  香灰外彎為泄露,香灰內彎為采收。
  泄者言財為退財,采者言財為進財。
  若言子息和婚姻,左右外彎難主宰。
  左右彎彎向內合,陰陽抱合龍鳳來。
  陽者內彎女當家,陰者外彎男理財。
  左右分張不同林,默默安命本無奈。
  尋人走失問方向,左右指向八卦排。
(十七)論正反
  香灰向前向后彎,正前正后為正反。
  彎彎向前是女相,彎彎向后相為男。
  求子問婚問仕途,彎前彎后六分看。
  問財問盜問人歸,彎前彎后九分看。
  香灰彎彎若向前,結果正如香號斷。
  好便好來壞便壞,真實不虛定靈驗。
  香灰彎彎若向后,果與香號恰相反。
  吉是兇來無是有,安閑反倒心不安。
(十八)論搭橋
  三柱香灰灰搭橋,龍樓鳳閣祥光照。
  艱難已過運恒通,災殃已脫自逍遙。
  栽香問壽觀香號,壽字香號有說道。
  右邊兩柱灰搭橋,曰有減壽業力找。
  左邊兩柱灰搭橋,曰為增壽得福報。
  栽香問祿知多少,祿字香號有分數。
  左邊兩柱灰搭橋,名為減祿減薪少。
  右邊兩柱灰搭橋,名為增祿薪俸高。
(十九)論挎香
  大凡焚香加挎香,挎香明亮謂吉祥。
  如若昏暗不見星,定有小人太猖狂。
  挎香香火燃得快,奴欺家主兒罵娘。
  挎香香火燃得慢,孝悌兒女美名揚。
  挎香搭橋三種象,搭著中柱怕魯莽。
  是非何必爭人我,世人沒有后悔湯。
  搭著左柱破錢糧,搭著右柱病腔腔。
  雙橋送子送元寶,三道彩虹楚天香。

(二十)論甩香
  焚香常見香火倒,倒香要把原因找。
  是否捏香沒拿好,是否載香沒栽牢。
  是否連香兩頭燒,是否鬼仙把香拋。
  分明小心順手掉,名曰抽香不為妙。
  落地香支若完好,多為陰人把香抄。
  落地香支若折斷,多為邪靈來騷擾。
  明明載穩香自倒,三柱各論知分曉。
  堪對論說神位訣,各自對號便知了。

  (二十一)論續香
  續香即為續香火,此類香號分兩說。
  一說香主終一人,接二連三續香火。
  此香只看頭排香,無須在意續香火。
  若然香主非一人,另換他人須琢磨。
  但須注意續香火,切忌香根勿重合。
  最好前排未燃盡,錯開香根免連火。
  香根重合兩頭燒,香支倒難拾起來。

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